一、练“斜飞式”如何做到转身轻灵、八面支撑
奚桂忠在《杨式太极拳学练释疑》一书中阐述练“斜飞式”这一式的动作要领时，认为从 “倒撵猴”最后一式的定势开始，左脚尖内扣60度，然后提右脚，向右前方上步，脚尖朝南偏西落地。这样一来可以确保身躯自然端正，重心稳定，转换轻灵，八面支撑。但这样大大降低了“斜飞式”的难度和运动量，消落了健身效果。不过年老体弱的人可以按照这一技法运动，身强体健的中青年人大可不必这样做，那么应该怎么练“斜飞式”式既做到转身平稳轻灵、八面支撑又能自然圆活？ 要稳稳当当轻轻松松地做好“斜飞式”，就要从稳稳当当地从做好“倒撵猴”开始，为做好“斜飞式”打好稳定的基础。杨澄甫的《太极拳体用全书》对做好“倒撵猴”非常精准地阐明：“用沉劲松腰胯”，还指出“其要尤在松腰沉气也。”所以在做“倒撵猴”定势时，一定要坐实左腿，松腰落胯沉气，沉肩坠肘，虚领顶戏，周身相合，吸气蓄劲，蓄势待发，为做“斜飞式”作好从意念到形体上的充分准备。 随即“先转腰、开胯，随转腰右腿向右后渐渐迈出，才会显得轻灵，同时可避免上体前俯。”（《杨澄甫85式太极拳完整版》）。傅氏三代在《嫡传杨式太极拳教练法》中也是这样说“右腿提起的同时腰胯渐渐右转，随转，右腿提回弧形伸向右后方迈出。腰动、手动、右腿也在不停地变化。”此时随右脚前迈转身、两手左采右列而开展呼气。《教练法》中还强调“要求左胯内收坐实，下盘稳固，腰要松、沉直，中轴一定不能弯，才能使内劲支撑八面，才不会左右歪斜和前俯后仰。”所以转动的过程中要以腰为轴，以腰为主宰，身随腰转。当然不要忘记松腰沉气、屈膝松胯、虚领顶劲、含胸拔背。另外右脚落地不能太远，太远则落地沉重，失去轻灵；也不能太近，太近则不稳，不能支撑八面。 杨澄甫在他的拳论中还说“右掌向右后上方列出时，劲要起于脚、发于腿、主宰于腰、通于脊背，由肩到肘、由肘到手，节节贯穿，身、手、步协调，说到一齐俱到，不先不后。“这样才能迈步轻灵圆活。 从“倒撵猴”的定势到“斜飞式”的完成，就是从合到开的过程，正如李雅轩在他的太极拳精论中所谓的“如一势之开，不但四肢开，而心意胸脊必先为之开；如一势之合，不但四肢合，而心意胸部必先为之合，凡一切动作必须由内达外，所以称为内功。 ” 我刚开始演练“斜飞势”时，转身不稳，不是前倾就是后仰，有时勉强转过去了，但动作僵硬。后来牢记上面的技法要求，按照这些要求去做不但轻灵稳健，而且收到很好的锻炼效果。
二、谁能通俗的细说一下：棚.捋.挤.按.采.挒.肘.靠？
上面那位讲的基本都是错的。而且你也打错字了，第一个应该是“掤”。这八个字是太极拳的基本技击方法。这个字的意思的确是发劲，但不是僵硬的，太极历来讲究放松，松才能爆发出极大的劲，僵硬的话力量反而小。“捋”的意思就是顺着对方的力进行牵引，实战作用并不大，只是化解。挤，楼上说对了，不重复。按，并不是按穴位，只是靠按来化解对方的来力，因为对方的力量肯定是直线过来的，上下方向是没力的，所以可以从这边突破。后面几个就比较恶毒了，不解释。
这些字理解技击含义不难，但是要真正掌握必须经过亲身实践以及老师指导才可以。
三、太极是三式歌诀谁知道？
十三势歌出自清乾隆年间王宗岳，一名长拳，一名十三势。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，掤、捋、挤、按 采、挒、肘、靠。进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离 震、兑，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。进步、退步 左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三势。
十三总势莫轻视。命意源头在腰隙。变换虚实需留意。气遍身躯不少滞。
静中触动动尤静。因敌变化示神奇。势势存心揆用意。得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间。腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路需口授。功用无息法自修。
若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推用意终何在。益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十。字字真切义无遗。若不向此推求去。枉费工夫贻叹息。
【十三势行功心解】武禹襄
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺随，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣；所谓变转虚实也。发劲须沉着松静，专注一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无微不至（气遍身躯之谓）。运动如百炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，放即是收。断而复连，往复须有折叠。进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能粘依。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑；乃可臻于缜密矣。又曰：“彼不动，己不动。彼微动，己先动。”劲似松非松，将展未展，劲断意不断。又曰：“先在心，后在身。腹松气敛入股。”神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气。在气则滞，有气者无力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。